| سخنی با ابن جبرین2 /بزرگ مفتی وهابیت |
|
|
| 15 اسفند 1386,ساعت 19:51:38 | ||||||
|
آیا غیر از این بود که پیشوای شما (یزید) وحی و اسلام را تماماً انکار می کرد؟ آیا نشنیده ای که می گفت مساجد را برای بندگان بگذار تا در آن ساکن شوند و از خمره شراب بر ما بنوشان که خدا نگفته وای بر کسی که شراب بنوشد، بلکه گفته وای بر نماز گزاران، هیچ کدام از شما از سلف صالحتان انتقاد نکرده اید، از کسانی مثل ولید که قرآن را پرت کرد و پاره نمود. به نام گوینده "هَل أنبّئکم بالأخسرینَ عَمَلا...الذین ضَلّ سَعیُهم فی الحیاة الدنیا و هم یَحسَبونَ أنّهُم یحُسنونَ صُنعا"[1] می خواهیم به ابن مفتی(ابن جبرین) بگوییم": تو عالمی یا جاهل؟ اگر جاهلی که چه بسیار جاهلانی که در جهل مرکبند و خود خبر ندارند و اگر ادّعای علم داری بگو آیا از مذهب اهل بیت و پیروانش آگاهی داری؟ آیا آنها حسن و حسین را به جای خدای تعالی می خوانند، مگر نه این است که امامان ما می گویند شیعه ما کسی است که تقوای الهی داشته باشد و فقط از او اطاعت کند چگونه ما کسی را به غیر از خدا بخوانیم. خدا رسوایت کند! ای دروغگو! چگونه حکم می کنی؟ آیا این سخن خداوند را خطاب به داوود (ع) نخوانده ای (یا داوودُ إنّّا جَعَلناکَ خَلیفةً فی الأرض فَاحکُم بینَ النّاسِ بِالعَدل وَ لا تَتبّع الهَوی فَیُضِلَّکَ عَن سَبیلِ اللهِ[2]) آیا تو عادلانه قضاوت کرده ای، ای شیخ!؟ روز قیامت به خدا چه می گویی؟ آنگاه که شیعیان جمع شوند و بگویند به ما تهمت کفر زدی، که ما غیر خدا را پرستیدیم و تو ای خدا می دانی که ما هیچ کس را جز تو نمی خوانیم، بلکه پیرو کسانی هستیم که امر تو را اطاعت کردند و تو گفتی (قل لا أسئلکم أجراً إلاّ المودّة فی القربی) تمام روایات گواهی می دهند که منظور از قربی خاندان پیامبر هستند که ما دوستدار آنانیم. ما مثل شما جاهلان نیستیم ، تا همانند یکی از بزرگان شما بگوییم: عصای من از محمد بهتر است چون او مرده! در حالی که آن شیخ، خود در سلام نمازش می گوید: "السّلام علیک أیها النبی" چگونه سلام می دهد بر پیامبری که مرده است... بهتر نیست بر عصایش سلام دهد؟! آیا تو ای شیخ! این سخنان را انکار می کنی؟ ما هیچ گاه از شما نشنیده ایم که از کسانی که با خدا و رسول به جنگ برخاسته اند، انتقاد نمایید... آیا غیر از این بود که پیشوای شما (یزید) وحی و اسلام را تماماً انکار می کرد؟ آیا نشنیده ای که می گفت مساجد را برای بندگان بگذار تا در آن ساکن شوند و از خمره شراب بر ما بنوشان که خدا نگفته وای بر کسی که شراب بنوشد، بلکه گفته وای بر نماز گزاران، هیچ کدام از شما از سلف صالحتان انتقاد نکرده اید، از کسانی مثل ولید که قرآن را پرت کرد و پاره نمود و گفت: أتوعدنی بجبّـار عـنیـد و ها أنا ذاک جـبـار عـنـید إذا لاقیت ربّک یومَ حشرٍٍ فقُل یا ربِّ مَزّقَنی الولید!![3] ای شیخ! آیا یک آدم عاقل بین شما وجود ندارد!؟ ولا تَحسبنّ الله عَمّا یَعمَلُ الظّالِمون- إنّما نُؤخّرُهم لِیومٍ تَشخَصُ فیه الأبصار مُهطِعینَ مُقنِعی رُؤوسُهم لا یرتدُّ إلَیهم طَرفُهم و أفئدتُهم هَواء[4]- این اعمال فایده ای برایتان ندارد- و قَدِمنا إلى ما عَمِلوُا مِن عملٍ فَجَعلناهُ هَباءً مَنثورا-[5] . از خدا بترس ای ابن جبرین! والله اینها که می گویی دروغی بیش نیست. این فتواهایی که می دهی همه دروغ است حاشا که ما غیر خدا را بپرستیم. خدا تو و ما و اهل حق را هدایت کند-أفمن یهدی إلی الحقّ أحقّ أن یتّبع أم من لا یهدی إلاّ أن یهدی فما لکم کیف تحکمون[6] - صدق الله العلی العظیم. [1] -{آنان} کسانی اند که کوششهایشان در زندگی دنیا به هدر رفته و خود می پندارند که کار خوب انجام می دهند.104کهف [2] - ای داوود!ما تو را در زمین جانشین قرار دادیم؛ پس میان مردم به حق داوری کن واز هوس پیروی مکن که تو را از راه خدا به در کند.26ص. [3] -آیا مرا از ستمگر سرکش می ترسانی؟ من آن ستمگر سرکش هستم. اگر خدایت را روز قیامت ملاقات کردی، به او بگو ای خدا! ولید مرا پاره کرد. داستان از این قرار است که روزی ولید حاکم اموی به مکه رفت و مقابل کعبه قرآن را باز کرد، آیه 59سوره هود آمد که می گوید:" و اتبعوا أمرَ کلّ جبّار عنید" آنگاه ولید از این آیه خشمگین شد و قرآن را پرت کرد و این شعر را گفت" (مترجم). [4] -و خدا را ازآن چه که می کنند غافل نپندار، جز این نیست که {کیفر} آنان را برای روزی به تأخیر می اندازد که چشمها در آن خیره می شود. شتابان سر برداشته و چشم بر هم نمی زنند و {از وحشت} دلهایشان تهی است. 42 و 43 ابراهیم. [5] -و به هر کاری که کرده اند می پردازیم و آن را {چون} گردی پراکنده می سازیم. 23فرقان. [6] -آیا کسی که به سوی حق رهبری می کند سزاوارتر است که پیروی شود یا کسی که راه نمی نماید، مگر آنکه {خود} هدایت شود، شما را چه شده چگونه داوری می کنید؟ 35 یونس. ترجمه: سلام شیعه
Powered by IranSohrab -Mahmoud Ghoochani v.1.4.6 |
||||||



پس بعد از اين شواهد (آيات قرآن و سنّت)، شهدا به رأي ابن جبرين جاه و كرامتي ندارند! پس يا سنّت در گمراهي است يا آل وهّاب و علماي نابكارشان و در رأس آنان ابن جبرين، زيرا او آشكارا با خدا و سنّت سر مخالفت برداشته و فتوا مي دهد و در كشور خودش هم به فتواي او عمل نمي شود، دليلش قبر رسول الله است كه گنبد آن همچنان پابرجاست.
فتواي جديد سلفيها: خوردن زولبيا حرام است
علماي سلفي الجزاير در فتوايي جنجالبرانگيز در اين کشور آفريقايي خوردن زولبيا (شيريني مخصوص م...
افشاي گوشه اي از جنايات وهابيت توسط مورخ وهابي
هنوز ظهر نشده بود كه لشكريان با تمام آن اموال و با كشتار بيش از هزاران تن از مردم شهر خارج شدند ...
مهدويت از ديدگاه آيتالله العظمي بهجت
اهلبيت همه نور واحدند؛ لذا انسان به هر كدام متوسل شود از ديگري جواب ميگيرد. البته مصالحي در...
سایت سلام شیعه با بررسی مطالب و اخبار مربوط به گستره تشیع در جهان ، اقدام به ترویج و اشاعه اخبار و مقالات مذهبی ، در این پایگاه شیعی می نماید... انشاله با همکاری سایر دوستان ، با گسترش این پایگاه ، طیف گسترده ای از علاقمندان را با خود همراه خواهیم کرد.
عمده اهداف این پایگاه:
گالری مذهبی :صوتی و تصویری
سایت سلام شیعه از میان اندیشمندان حوزه و دانشگاه و همچنین تمامی شیعیانی که می توانند در پر بار تر نمودن این پایگاه به ما کمک نمایند، دعوت به همکاری می نماید. علاقمندان می توانند جهت کسب اطلاعات بیشتر با ایمیل This e-mail address is being protected from spam bots, you need JavaScript enabled to view it مکاتبه نمایند. نيازهاي اين پايگاه:
افراد مسلط به زبانهای خارجه ـ خبرنگار افتخاری ـ کاریکاتوریست ـ نویسندگان ـ عکاس خبری ـ طراح وب ـ برنامه نویس ـ گرافیست و...
