|
اين زن با حالت گريه ميگفت كه شوهر وهابي متدينش! به او دستور داد كه به دوستش شير دهد تا با هم محرم شوند و دوستش بتواند ماه رمضان را با آنها در يك خانه بگذراند و آن زن هم خيلي منفعل و متاثر شده بود . شوهر وهابی گفته است كه اگر به دوستم شير ندهي تو را طلاق ميدهم...
اگر به دوستم شير ندهي تو را طلاق ميدهم! شيخ شمس الدين بوروبي يكي از مشهورترين رجال افتاء كشور الجزاير اعلام كرد كه يك خانم به او از شوهرش شكايت كرده، به اين دليل كه شوهرش او را تهديد كرده است كه اگر دوست مرا شير ندهي طلاقت ميدهم! شيخ بوروبي اضافه ميكند : چندين مورد درباره اين فتوى (محرمیت با چندبار شير خوردن) داشتيم كه مؤثرترينش اين حالت بود كه اين زن با حالت گريه ميگفت كه شوهر وهابي متدينش! به او دستور داد كه به دوستش شير دهد تا با هم محرم شوند و دوستش بتواند ماه رمضان را با آنها در يك خانه بگذراند و آن زن هم خيلي منفعل و متاثر شده بود . شوهر وهابی گفته است كه اگر به دوستم شير ندهي تو را طلاق ميدهم... منبع : روزنامه : الخليج الإماراتية ، عدد 10333 - 21/شعبان/1428 - 3/9/2007میلادی
نوشته شده توسط حسام, روشن 28 دي 1388,ساعت 18:15:33
این خبر ظاهرا صحت دارد ولی ناشی از کج فهمی مردمان ساده می باشد. طبعا شیر دادن محرمیتی مانند نکاح دائم و متعه ایجاد نمی کند بلکه مانند مادر و فرزند می شوند. از متن خبر هم معلوم است که مرد می خواسته دوستش یک ماه در منزل آنان بماند و برای اینکه زنش با دوستش مانند مادر و فرزند یا خواهر و برادر محرم شوند این پیشنهاد را کرده است. ولی چنان شیر دادن در حالتی محرمیت می آورد که آنکه شیر می خورد کمتر از دو سال داشته باشد . یعنی هرگاه زنی به یک طفل قبل از دوسالگی به مدت پانزده روز شیر بدهد، آنگاه بین آن زن و طفل رابطه ای مانند فرزند و مادر پیش می آید و آن بچه اگر پسر باشد نمی تواند با آن زن یا دختر آن زن ازدواج کند. علت خنده دار بودن این داستان فقط در این است که دوست آن مرد خود مرد بالغی است و نه تنها شیر خوردن او محرمیت نمی آورد بلکه این کار حرام است. البته اینکه این خبر واقعیت داشته باشد یا خیر معلوم نیست . حتی اگر واقعیت داشته باشد، جزئیات آن مشخص نیست. ممکن است شوهر مشکلات روانی و عقل داشته باشد و یا ممکن است معتاد بوده و با اخذ پول می خواسته زن خود را در اختیار دیگری قرار دهد و این بهانه را آورده است. دهها احتمال موجود است و این خبر را نمی توان بهانه محکوم کردن یک گروه قرار داد.
|
نوشته شده توسط مجنون کربلا, روشن 16 آذر 1388,ساعت 18:34:04
اینها هم دیگه آخر آی کیو شونو -فقط امیدوارم زودتر از هم پاشیده بشن
|
نوشته شده توسط sedna, روشن 23 تير 1388,ساعت 11:27:37
آخه IQها مگه زن شوهر دار می تونه صیغه یا محرم کس دیگه بشه این یه بدعت آشکاره دیگه
تازه من فکر می کنم اگه فرهنگ ازدواج موقت در چهارچوب فرهنگ و جامعه ما به شکل صحیح جا بیفته خوبه اما خوب فرهنگ جامعه امروز ازدواج دائم رو ارجح می دونه و منطقی هم هست
|
نوشته شده توسط غلام امام علی, روشن 07 فروردين 1388,ساعت 12:57:24
سلام برهمه.درمورداینکه محرم شدن باشیرو یابودن یانبودن متعه و...هرکسی به رساله مرجع خود مراجعه کندبهترازاین است که دراین سایت باهم دعوا کنیدو...
|
نوشته شده توسط بهمن ساكي, روشن 03 اسفند 1387,ساعت 11:12:43
اين هم جواب نوشته يك زن
آیه ۲۴ سوره نساء:
«... و زنانی را که متعه کرده اید، مهرشان را به عنوان فریضه ای به آنان بدهید؛ و بر شما گناهی نیست که پس از (تعیین مبلغ) مقرر، با یکدیگر توافق کنید (که مدت عقد یا مهر را کم یا زیاد کنید)؛ مسلما خداوند دانای حکیم است».
روایاتی درباره ازدواج موقت:
پیامبر اکرم (ص) : کلام آنها تسبیح خداوند است
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند : دو نفری که ازدواج موقت می نمایند هنگامی که با هم صحبت می کنند ، کلام آنها تسبیح خداوند است و هنگامی که دست همدیگر را گرفتند ، گناهانشان از میان انگشتانشان فرو می ریزد . هنگامی که یکی از آنان دیگری را می بوسد ، خداوند برای هر بوسه ، ثواب یک حج و عمره را می دهد و هنگامی که از هم جدا می شوند خداوند برای هردوی آنان به هر لذت و شهوتی که برده اند ، حسنه ای به بزرگی کوههای بسیار بلند در نامه عملشان می نویسد و هنگامی که بلند شده و غسل کردند ، خداوند گناهان آنها را می بخشد و آبی بر مویی از موهایشان مرور نمی کند ، مگر اینکه خداوند برای هر یک از آنها ده ثواب نوشته و ده گناه محو کرده و ده درجه بالا می برد . پس پیامبر (ص) فرمودند : و برای هرکسی که پیوند بین آنها را ایجاد کرده باشد ، همین ثواب ها خواهد بود . و در ادامه فرمودند یک درهم ( خرج برای ) متعه ، از هزار درهمی که در راه خدا خرج شود برتر است ، به خدا سوگند که متعه برتر است و آن چیزی است که قرآن درباره آن سخن گفته و سنت بر آن جاری شده است .
لثانی اللخبار ج1 ص 244
امام صادق (عليه السلام) فرمود: « درباره متعه، هم قرآن دلالت بر آن دارد و هم سنت رسول الله (صلیالله عليه وآله)».( تفسير صافى ، ج 1 ، ص 439 به نقل از كافى)
امام باقر (عليه السلام) فرمود: « همواره على (عليه السلام) میفرمود: لولا ما سبقنى به بن الخطاب ما زنى الا شفى (شقى) (همان منبع) اگر عمر متعه را تحريم نمى كرد هيچ فردى دچار زنا نمىشد مگر افراد كمى (افرد شقى و بدبخت )».
ابو حنيفه از امام صادق (عليه السلام) سؤال كرد: آيا متعه نساء صحيح است ؟ فقال: سبحان الله اما تقرأ كتاب الله « فما استمعتم به منهن فآتوهن اجورهن فريضة » فقال ابو حنيفة والله لكأنها آية لم أقرأها قط.(همان منبع، ص 440) امام صادق به او فرمود: « آيا اين آيه « فما استمتعتم…» را نخوانده اى ؟ ابو حنيفه گفت: والله مثل اينكه هنوز من اين آيه را نخوانده بودم.
عقيده گروهى از صحابه راجع به شأن نزول آيه مذكور از بين صحابه پيامبر (صلیالله عليه وآله) افرادى مانند ابن عباس، أبى بن كعب وعبدالله بن مسعود و جابر بن عبدالله انصارى و حبيب بن ابى ثابت و سعيد بن جبير گفته اند: « اين آيه در مورد متعه نازل شده است ».(آيت الله سبحانى، مع الشيعة الامامية، ص 144) احمد بن حنبل در مسندش جلد 4، صفحه 436، ابو جعفر طبرى در تفسيرش جلد 5 صفحه 9 و ابوبكر جصاص حنفى در احكام القرآن جلد 2، صفحه 178 وابوبكر بيهقى در السنن الكبرى جلد 7 صفحه 205 و محمد بن عمر زمخشرى در كشاف جلد 1، صفحه 360 وابوبكر بن سعدون قرطبى در تفسير جامع احكام القرآن جلد 5 صفحه 13 و فخر رازى در مفاتيح الغيب جلد 3 صفحه 267 و ديگران بر نزول آيه مذكور در مورد متعه تأكيد كرده اند.
اگر كسى ادعا كند كه آيه مذكور به واسطه سنت، نسخ شده است، اولاً جواب داده میشود كه آيه قرآن قابل نسخ شدن با خبر واحد نيست و ثانياً عمران بن حصين گفته است: خداى متعال دستور متعه را نازل كرده است و آن را نسخ نكرده و پيامبر (صلیالله عليه وآله) ما را به متعه امر میكرد و هيچ موقع از آن نهى نكرد سپس مردى (عمر) با رأى خودش آن را ممنوع اعلام كرد. خليفه دوم نيز كه متعه را ممنوع كرد، ادعا نكرد كه متعه نسخ شده است زيرا به وفور از عمر نقل شده است كه بالاى منبر میگفت: « متعتان كانتا على عهد رسول الله (صلیالله عليه وآله) و أنا أنهى عنهما و أعاقب عليهما: متعة الحج و متعة النساء ».(آيت الله سبحانى، مع الشيعة الامامية، ص 144) دو گونه متعه در زمان رسول خدا رواج داشت كه من آن دو را ممنوع میكنم و هر كس آنها را انجام دهد عقاب مى كنم 1 ـ متعه حج 2 ـ متعه نساء در نقل ديگرى آمده است كه عمر گفت: ايها الناس ثلاث كنّ على عهد رسول الله (صلیالله عليه وآله) و أنا أنهى عنهن و أحرمهن وأعاقب عليهن متعة النساء و متعة الحج وحى على خير العمل.(همان منبع، به نقل از مفاتيح الغيب، ج 10، ص 52 شرح تجريد قوشچى ص 484 طبع ايران) اى مردم سه چيز در زمان پيامبر(صلیالله عليه وآله) حلال بود ولى من آنها را حرام اعلام میكنم و بر آنها عقاب میكنم 1 ـ متعه نساء 2 ـ متعه حج 3 ـ گفتن حى على خير العمل در اذان.
از جمله كسانى كه منكر تحريم متعه هستند:
1 ـ اميرمؤمنان على (عليه السلام): طبرى در تفسيرش نقل كرده كه على (عليه السلام) فرمود: « لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى الا شقى: اگر عمر متعه را ممنوع نمیكرد هيچ كس جز افراد بدبخت دچار زنا نمىشد ».(همان منبع، به نقل از مفاتيح الغيب، ج 10، ص 52 شرح تجريد قوشچى ص 484 طبع ايران)
2 ـ عبدالله بن عمر: امام احمد در مسندش روايت كرده كه از ابن عمر درباره متعه سؤال كردند ايشان گفت: در زمان پيامبر(صلیالله عليه وآله) حلال بود ولى بر پيامبر (صلیالله عليه وآله) دروغ بستند.(همان منبع، به نقل از مفاتيح الغيب، ج 10، ص 52 شرح تجريد قوشچى ص 484 طبع ايران)
3 ـ عبدالله بن مسعود: بخارى از او نقل مى كند كه گفت: ما با پيامبر (صلیالله عليه وآله) در غزوه اى بوديم متعه را تجويز كرد و اين آيه را قرائت فرمود: يا ايها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم و لا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين. اى مؤمنان آنچه را كه خدا حلال كرده بر خود حرام نكنيد.(همان منبع، به نقل از صحيح بخارى، ج 7، كتاب نكاح باب 8 حديث 3 )
4 ـ عمران بن حصين به نقل از صحيح بخارى جلد 6 ص 27. 5 ـ جابر بن عبدالله و مسلمة بن الأكوع به نقل از صحيح بخارى ج 6، ص 129.
6 ـ ابن عباس به نقل از صحيح بخارى ج 6، ص 129.
7 ـ ابى نظره میگويد به جابر گفتم كه عبدالله به زبير از متعه نهى میكرد و ابن عباس به آن امر میكرد جابر گفت: ما زمان رسول خدا (صلیالله عليه وآله)و زمان ابوبكر متعه میكرديم وقتى كه عمر حاكم شد آن را منع كرد.
www.msbsaki.blogfa.com
|
نوشته شده توسط بهمن ساكي, روشن 09 بهمن 1387,ساعت 13:41:08
ٌٌٌwww.msbsaki.blogfa.com
|
نوشته شده توسط بهمن ساكي, روشن 09 بهمن 1387,ساعت 13:40:10
در مورد نظر اول كه يك خانم بودن :
اگر شما مسلمان هستيد كه بعيد مي دانم كافي است به سوره نساء آيه 23 مراجعه كنيد كه در مورد متعه يا همان صيغه خداوند متعال جواب شما را داده و اگر سني هستين كافي است به كتاب صحيح بخاري صفحه 158 باب صيغه برويد و بخوانيد صحيح بخاري , چاپ دار الفكر - بيروت پس بايد كتاب خودتان را قبول داشته باشيد كه پيامبر صيغه را هم خود انجام داده و هم امر به اين كار فرموده اند
و اما در مورد نوشته سوم مربوط به رحمت كه گفته اند ما جعل مي كنيم و دروغ مي گوييم و مردم را فريب مي دهيم . من پيشنهاد مي كنم كه برويد و از متن كتاب صحيح بخاري كه جديدآ در بيروت چاپ شده و كتاب صحيح بخاري را مطالبي حذف كردهاند را تماشا كنيد من براي راحتي شما پيشنهاد مي كنم از وبلاگ خودم كه متن كامل همراه با تصوير اين جعل كتاب صحيح بخاري را براي شما به نمايش گذاشته ام
|
نوشته شده توسط سيد سجاد, روشن 26 دي 1387,ساعت 00:12:23
با سلام اگه كسي به وجود مبارك حضرت محمد(ص) كمي معرفت داشته باشه و بدونه كه خداوند در قران ميفرمايد ما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي(نبي حرفي از جانب خودش نميفرمايد و هرچه ميفرمايد خدا به او امر و وحي ميكنه) و البته با تاريخ هم سروكار داشته باشه ميدونه كه مورخين و محدثين شيعه و سني نقل كردن كه حضرت محمد(ص) از اولين دعوت تا اخرين لحظات عمر شريفش به عناوين مختلف مردم رو امر به اطاعت از حضرت علي (ع) ميكرد.بنابراين هر ذهن سالم واگاهي ميتونه درك كنه كه بعد از حضرت محمد(ص) معيار اهميت شخصيت همه ي افراد اطاعت از دستور حضرت محمد(ص) كه همون دستور خداست(اطاعت مطلق از حضرت علي (ع) ) ميباشد ونه هيچ چيز ديگر
|
نوشته شده توسط بنده, روشن 15 دي 1387,ساعت 14:01:52
اولا امام علي سكوت نكرد ونهج البلاغه به اين قتوربي رو نميبيني؟لابد يواشكي خطبه ميخوانده؟؟؟تو دلش خطبه هاي نهج البلاغه رو گفته؟؟؟ودر ثاني اگر اين خانم محترم بود با امام زمانش پا نميشد جنگ راه بندازه .مگر اين همه پيامبر به آنها سفارش علي رو نكرده بود؟؟مگر مكرر اونو برادر خطاب نكرد؟؟؟ تو عرباي غيرتي برادر به ادم نزيكتر ودوست داشتني تره يا زن اونم زني كه بارها خلاف دستور پيامبر عمل كرد؟؟/بارها پيامبر به اوگفت مبادا تو باشي كه سوار برشتر با علي بجنگي؟؟وسگها دنبال تو پارس كنند؟؟
|
نوشته شده توسط زينب, روشن 13 دي 1387,ساعت 18:11:00
جناب پيرو علي---اگر علي بعد از جنگ به او احترام گزاشت دليل نميشه كه قابل احترام بود بلكه اين رسم ائمه ماست اين بزرگواران ازشون انتظار ميره به دستور پيامبر عمل كنند كه كرده وميكنند زيرا پيامبر وقتي بزرگان كشورهاي ديگر هم اسير ميشدند دستور ميداد با آنها به احترام رفتار كنند اما عمر اين دستور را برداشت اين سنت راشكست ودستور داد ايرانيها وغير عربها رو به بردگي بگيرند براي اينكه غير عرب بودند وفكر ميكرد عرب برتري دارد در صورتي كه قرآن ميفرمايد ان اكرمكم عندالله اتقاكم اگه اين دوكلمه عربي هم نميفهمي بگم؟ يعني با تقوا ترين وبا ارزشترين شما نزد خدا با تقوا ترين شماست.
|
نوشته شده توسط سيد, روشن 11 مهر 1387,ساعت 15:26:32
سري هم به اينجا بزن
http://www.vahhabi.com/main.htm?id=1&bankname=film
|
نوشته شده توسط سید, روشن 10 مهر 1387,ساعت 21:20:53
محدثه خانم سلام
همه این افکاری که توی ذهن شما و خیلی خانمهای محترم دیگه است که ازدواج موقت، مثل سکس و ... است، منشاش یک کلمه است:
این سنت را محمد گذاشت و من بر می دارم
و این کلام خلیفه ی دوم بود
و همین حکم مغرضانه بود که چنین مشکلاتی را در جامعه امروز بوجود آورد، (مثل زنا و...)
و به همین خاطر است که وقتی به فهد گفته شد چرا 300 زن صیغه ای داری و حال آنکه عمر صیغه را حرام کرده در پاسخ گفت: عمر خلیفه بود و اجتهاد کرد، من هم خلیفه ام و اجتهاد می کنم. و حکم من به حکم رسول خدا شبیه تر است تا عمر!!!
الا لعنت الله علی القوم الظالمین
|
نوشته شده توسط عاشق, روشن 28 شهريور 1387,ساعت 07:43:22
اجركم عندالله
آقاخسته نباشيد خيلي باحايد خوب حال وهابيت رو ميگيريد.
|
نوشته شده توسط علی, روشن 01 تير 1387,ساعت 15:09:16
صیغه ی ازدواج موقت بهتر از رابطه ی نا مشروع و غیر قانونی است
در ضمن حکم ازدواج موقت در آیه ی24 نساء آمده ودر زمان خلفای اول ودوم هم بوده که دومی آن را به رای خود حرام کرد
|
نوشته شده توسط محدثة, روشن 21 خرداد 1387,ساعت 17:34:39
شيعه و سني هر دو احكام مزخرف از اين نوع كم ندارند. ازدواج موقت هم سكس و رابطه جنسي را تداعي ميكند و لا غير. هردوي اين احكام مستهجن و احمقانه هستند.
|
نوشته شده توسط حسين اسيري, روشن 14 خرداد 1387,ساعت 06:31:24
سلام عليكم ..
آقا خيلي حرف نزن
همين كافي است كه در صحيح مسلم كه شما صحيح مثل قرآن ميدونيدش ميكويد كه نظر حضرت علي (ع) درباره ابوبكر وعمر اين است كه آنها :
خائن
دروغكو
نيرنك باز
كناه كار
صحيح مسلم ، ج 5 ، ص 152 ، كتاب الجهاد ، باب 15 ، حكم الفئ حديث 49 . .
|
نوشته شده توسط پيروعلي (ع), روشن 12 خرداد 1387,ساعت 00:17:15
اقاي سيدامير اولا شما كه ميگيد حضرت علي (ع)25 سال سكوت كرد من اين حرف شما را رد ميكنم چرا كه اگر سكوت كرده پس ما دليلي هم بر امام بودنش نميتوانيم داشته باشيم يعني اگر سكوت كرده پس به امام بودن خودش معتقد نيست و همين طور ميشه گفت اگر سكوت كرده حتما خلفا اسلام را به نحو احسنت اجرا ميكردندجواب شما در اين وب سايت است http://www.valiasr-aj.com/
و دوما شما از من ميپرسيد كه احترام حضرت به عائشه دليل بر ساحت مقدس و ام المؤمنين بودنش ميداني؟؟ ميخوام پبرسم پس دليل احترام مولا را در چه ميداني غير از اين كه عائشه همسر پيغمبر (ص) است و در قران امده كه همسران پيغمبر (ص) ام المومنين هستند ؟؟؟
|
نوشته شده توسط seyed mohamad, روشن 08 خرداد 1387,ساعت 05:55:23
salam
doktor tijani ostade daneshgahe alazhare mesr kasi ke
dar zamane soni boodanash be nejes boodane nafase shieh motaghed bood
bad az shieh shodanash dar ketae ahle sonate vagheii yeki az fataviye ayeshe ra chenin migooyad ke:
khahari dasht be name ome kolsoom va
az mardani ke khoshash miyamad mikhast ke ba makidane pestane khaharash va khordane shir az an
ba vey mahram shavand
in fatva az kojaye ayeshe sader shode .............
pas kasani ke sange ayesheye kasi ke be farmayeshe hazrate sadegh
ba khorandane sam be rasoole
akram asbabe shahadate hazrat ra
faraham sakht
ra be sine mizanand bedanand ke
dar jahalat va zolmati amigh besar mibarand
ke
ala lanatollah alal ghome zzalemin
|
نوشته شده توسط سيداميرمجتهدسيس, روشن 03 خرداد 1387,ساعت 05:39:47
سلام
از سايت پر محتواتون سپاسگذارم«اجرتان با اهل بيت عليهم السلام»
خودت را پيرو علي مينامي در حالي كه امير المؤمنين«عليه السلام» در زمان هر سه خليفه غاصب خانه نشين بودند و احترام حضرت به عائشه دليل بر ساحت مقدس و ام المؤمنين بودنش ميداني؟؟و خود را لابد شيعه ميداني و پيرو حضرت علي؟
حتما ميفرماييد:25سال خانه نشيني مولا سند شرعي برخلافت غاصبان است
و السلام علي من اتبع الهدي
|
نوشته شده توسط محمد, روشن 30 ارديبهشت 1387,ساعت 14:03:09
آقا نرود ميخ آهنين بر سنگ شما كارتان را با قوت ادامه بدهيد
|
نوشته شده توسط پيرو علي (ع), روشن 30 ارديبهشت 1387,ساعت 14:04:24
يك اشنا و مديريتي كه اين نظر را از يك اشنا پذيرفتيد شما همگي شامل ايه 11 تا 19 سوره نور ميشويد .. اگر عايشه با حضرت علي (ع) جنگيد دليل بر اين نيست كه شما هر تهمتي را به زن پيامبر بزنيد و اگر تاريخ را خوانده باشيد حضرت علي (ع) بعد از جنگ هيچ بي احترامي به عايشه نكرد ... اگر پيرو حضرت علي (ع) هستيد كه راه حضرت را ادامه بدهيد چرا ميخواهيد كاسه داغ تر از اش بشيد يا شايد فكر ميكنيد كه از مولاي متقيان بيشتر ميفهميد
|
نوشته شده توسط علي, روشن 30 ارديبهشت 1387,ساعت 14:07:03
دوستان سلام
وب سايت من با نام چاه ( واگويههايي به رسم خلوت عل با چاه)
واگويه هايي با اميرالمومنين در مورد مسائل ديني و اجتماعي
در صورت اماكان اين وب سايت را معرفي فرماييد
با تشكر
ذاكري
يا علي مدد
http://www.zakerialireza.blogfa.com
|
نوشته شده توسط
This e-mail address is being protected from spam bots, you need JavaScript enabled to view it
, روشن 30 ارديبهشت 1387,ساعت 14:10:05
yek ashena chera be zane payambar tohin mikoni namosalman bidin khoda lanatet konad ke mikhaei kaseye dagh tar az ash beshi..... hazrat Ali ham bad az jang bedone hich biehterami be ayeshe ono savar bar shotor kardo ferestad hala agar to peyrove hazrate ali hasi bayad be inha biehterami nakooni
|
نوشته شده توسط یک آشنا, روشن 09 ارديبهشت 1387,ساعت 03:20:03
البته این حرکت بی بدیل حرکت تازه ای نیست. بنیانگذار این کار بانوی مشهور جهان اسلام شتر سوار قهار در معرکه ی جمل عایشه بنت ابی بکر می باشد.
|
نوشته شده توسط حسين, روشن 09 ارديبهشت 1387,ساعت 03:19:25
لعنت بروهابي وبهايي.اين ناكسها تجمعشون تو اسراييله.خانقادارن
|
نوشته شده توسط سها, روشن 06 ارديبهشت 1387,ساعت 03:38:40
از این دست فتوا ها در حوزه سلفی گری و وهابیت زیاد است. در جواب دوستی که گفتند به خدا شکایت کنیم، البته این کار را خواهیم کرد،....اما در زمانی که دفاع از دین حق پیامبر اسلام را بعنوان وظیفه است، لازم است که شخصا هم در این باره به روشنگری پرداخته شود. اگر کسی به دنبال حقیقت باشد،مرز بین حق و باطل ، کاملا مشخص است.
|
نوشته شده توسط رحمت, روشن 28 فروردين 1387,ساعت 12:16:06
دوست عزیز من از اون فتوا خبر دارم اما گفتم آرشیو این نوشته بالا را که آورده اید را بنویسید تا آنجا واژه های وهابی متدین را که در بالا نوشته اید ببینم. شرم اور است اگر در خبر تحریف انجام داده باشید.
سلام شیعه: یقینا اگر خود آن وهابی را هم به شما معرفی کنیم باز هم شما...
یقین داشته باشید که خبرهای این مجموعه قبل از انتشار چند بار مورد بررسی قرار میگیرند. در ضمن طرف سخن ما وهابیت هست، نکند شما هم...
و اما این هم متن عربی:
يأمر زوجته بإرضاع صديقه ليقضي رمضان معهما
رغم أن تداعيات فتوى إرضاع الكبير انتهت على الأقل بالنسبة للإعلام وصاحب الفتوى الذي أوقفه الأزهر الشريف عن العمل، إلاّ أن تبعات أخرى للفتوى تظهر في بعض المجتمعات العربية والإسلامية وتنذر بعواقب سيئة حسب رأي بعض المشتغلين بالفتوى.
و كشف الشيخ شمس الدين بوروبي أحد أشهر رجال الإفتاء في الجزائر أن إحدى الجزائريات شكت له من تهديد زوجها لها بالطلاق أن لم ترضع صديقه، وأن تاجراً استفسر منه عن إمكانية رضاعته من موظفة في محله. وطالب بوروبي في لقاء مع صحيفة "الشروق" الجزائرية أمس الأول رجال الدين والسياسة بوقف خطر "الفتاوى المستوردة" مؤكداً أن "جزائريين ذبحوا بناءً على فتوى، وإني لأتعجب من هذه الفتوى التي تستبيح الأعراض".
و قال الشيخ شمس الدين بوروبي: هنالك العديد من الحالات التي وصلتني حول موضوع رضاعة الكبار، والحالة التي حزت في نفسي كثيراً كانت لسيدة تبكي وهي تقول إن زوجها "السلفي المتدين الملتزم" طلب منها أن ترضع صديقه "المتدين أيضاً" حتى يتمكن من قضاء شهر رمضان في بيتهما والإفطار معهما، وكانت المرأة شديدة الانفعال والتأثر.
و أشار إلى أن الزوج هددها بالطلاق إن لم تنفذ أمره. وأضاف أنه تلقى اتصالاً من تاجر من الحميز شرق العاصمة الجزائرية بعدما انتشرت فتوى إرضاع الكبير وما رافقها من ضجة إعلامية موضحاً أن التاجر سأله "عندي موظفة في الطابق العلوي من المحل التجاري وأنا معجب بهذه الفتوى فهل يمكن أن أعمل بها؟
منقول من جريدة الخليج الإماراتية، العدد 10333 - 21/شعبان/1428- 3/9/2007م
توجه داشته باشید که سخن چه کسی شرم آور بود...
التماس دعا...
|
نوشته شده توسط رحمت, روشن 27 فروردين 1387,ساعت 14:04:21
آقایی که ادعای حق و حقیقت می کنید و سعی دارید با دروغ و فریب مردم را نسبت به خودتان علاقمند کنید... شما که از اخرتتان نمی ترسید حداقل برای اثبات حرفتان لینک روزنامه را می دادید!!
هرچند اون موقع معلوم می شود چه تحریفاتی به کار برده اید!
مردم فرق گاو و گوساله را خوب می فهمند!
سلام شیعه: دوست عزیز احتمالا خبر سایت العربیه شما را قانع خواهد نمود،در این سایت فتوای صادر شده در مورد محرم شدن با خوردن شیر را مورد نقد قرار داده اند...
http://www.alarabiya.net/articles/2007/05/16/34518.html
این هم آدرس خبری از سایت bbc:
http://www.bbc.co.uk/persian/worldnews/story/2007/05/070529_s-rejected-fatwa.shtml
التماس دعا. یاعلی
|
نوشته شده توسط یک آشنا, روشن 27 فروردين 1387,ساعت 11:33:42
شما خیلی ناراحت هستید به خدا شکایت کنید که اجازهی این کار را داده است.
سلام شیعه: دوست گرامی خداوند متعال در کدام منبع اجازه این کار را صادر فرموده اند؟!
|
نوشته شده توسط یک زن, روشن 26 فروردين 1387,ساعت 06:44:46
شما لطفا اول به زنای شرعی و چهل صیغه برسید و بعد به بقیه گیر بدین
|
Powered by IranSohrab -Mahmoud Ghoochani v.1.4.6 |
نظرات (30)
