اللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطمةَ و اَبیها و
بَعلِِها وَ بَنیها وَ السِّرِّ المُستَودَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحاطَ بِهِ عِلمُک
در آستانه ايام فاطميه؛ سايت خبري تحليلي «سلام
شيعه» بدون تذكر قبلي فيلتر گرديد! اين بقية الله؟
به روز رسانی :جمعه 27 فروردين 1389
مفتي اعظم: قيام حسين، برعليه يزيد حرام بود! (فيلم)
11 اسفند 1387,ساعت 20:04:19
صفحه 1 از 2
بيعت يزيد بن معاويه، بيعتي شرعي استكه در زمان پدرش معاويه از مردم گرفته شد و
مردم هم بيعت كرده و به اينبيعت گردن
نهادند. عقيده اهل سنت و جماعت اين است كه واجب است تا به فرامين كسي كه مورد بيعت قرار گرفته و مردم حول محور او جمع شدهاند گوش فرا داده شده و از او پيروي گردد!!! و قيام و سركشي عليه او نيز حرام ميباشد. و از همينرو خروج و قيام حسين عليه يزيد حرام بود...
مفتي اعظم: قيام حسين، برعليه يزيدحرام بود!
(فيلم)
هر
دم از اين باغ بري ميرسد، تازهتر از تازهتري مي رسد...
مفتيان وهابيت كه روزي فتوا به كفر شيعه و
روزي تحريم دعا براي پيروزي حزب الله لبنان و... ميدهند، هر روز با افاضاتشان
پرونده درخشان خود را درخشانتر و طبل رسوايي خود را شهره آفاق ميسازند.
اما اين بار سخنان مفتي اعظم عربستان
عبدالعزيز آل الشيخ يادآور فتواي شريح قاضي است كه با جملات خود امام حسين را
محكوم و يزيد را مبراي از هر خلاف شرعي دانسته است.
آري صف بندي سپاه سيدالشهداء و يزيد تا روز
قيامت برپاست.
مفتي اعظم عربستان شيخ عبد العزيز آل شيخ در
برنامه زنده كه از ماهواره المجد عربستان پخش مي شد در پاسخ خانمي در رابطه با
يزيد و قيام امام حسين عليه السلام اين چنين پاسخ داد:
زمان پرداختن به اين امور گذشته و زمان آن
سپري شده است . آنها گروهى بودند كه درگذشتند، هر كار نيك و بدي كردند براى خود
كردند و شما هم هر چه كرديد براى خود خواهيد كرد و مسئول كار آنها نخواهيد بود.
بيعت يزيد بن معاويه، بيعتي شرعي استكه در زمان پدرش معاويه از مردم گرفته شد و
مردم هم بيعت كرده و به اينبيعت گردن
نهادند. امّا هنگامي كه معاويه از دنيا رفت حسن و حسين بن علي و ابن زبير از بيعت
با او خودداري كردند.
حسين و ابن زبير در تصميمشان مبني بر بيعت
نكردن به خطا رفتند. چون بيعت با يزيد بيعتي شرعي بود و اين بيعت در زمان زندگي
پدرش معاويه و در مقابل چشم مردم گرفته شده بود. ولي خداوند در آنچه مقدر مي
فرمايد حكيم و عليم است، آن امتها هم بنا به تقدير خداوند در گذشتند و از دنيا
رفتند.
شما را به خدا قسم! من دوست ندارماين مطالب را از من نقل كنيد. اينها مسائلي
است كه گذشته است. تاريخ هم در باره اين مطالب به شكلهاي مختلف حكايت نموده است.
ولي به هر شكل اين قضايا گذشته و تمام شده ... يزيد و حسين بيش از هزار و اندي
سال است كه از دنيا رفتهاند ...
ولي به عقيده من بيعت يزيد بن
معاويه بيعتي شرعي بوده! و حسين را نصيحت كردند كه از مدينه به طرف
عراق نرود، او را نصيحت كردند كه بيعت كند ولي او نپذيرفت. ابن عباس و ابن عمر و
فرزدق و بسياري از صحابه او رااز رفتن به
عراق بر حذر داشته و به او گقتند كه: رفتن به عراق به مصلحت او نيست. ولي حسين اين
نصيحتها را نپذيرفت... و خدا هم هر آنچه مقدر فرموده بود انجام شدو...
ولي با اين وجود ما براي حسين از خداوند
درخواست رضايت كرده و براي او عفو و بخشش را خواستاريم. و مقدرات الهي حكمتهايي
دارد كه ما از آن آگاه نيستيم ...
اصلاً فائده نقل اين مطالب چيست؟ حسين هر
اشتباهي كرده براي خود كرده...
عقيده اهل سنت و جماعت اين است كه
واجب است تا به فرامين كسي كه مورد بيعت قرار گرفته و مردم حول محور او جمع شدهاند
گوش فرا داده شده و از او پيروي گردد!!! و
قيام و سركشي عليه او نيز حرام ميباشد. و از همينرو خروج و قيام حسين عليه يزيد
حرام بود...
ما ميگوييم:حسين در قيامش عليه يزيد اشتباه كرد و براي او بهتر بود
كه اين كار را نميكرد. و باقي ماندن در مدينه و بر آنچه مردم بر آن اجتماع كرده
بودند بهتر و سزاوارتر بود. و هر چه به او گفته شد كه عراق طرفدار و همراه تو
نيست گوش نداد و توجهي ننمود...
و حقيقت اين است كه مردم عراق و شام و مصر و
حجاز و يمن با يزيد بن معاويه در زمان زندگي و حيات پدرش بيعت كرده و امامت و
رهبري وي را پذيرفته بودند، به همين جهت هم قيام عليه او و تجاوز به حريم خلافت او
جايز نبود. اين تمام مطلب است بيش از اين هم سخني نمي گوئيم و معتقد به بيش از اين
هم نيستيم.
متن عربي:
يا اختي هذه امور مضت و تاريخ مضي تلك امة
قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسئلون عما كانوا يعملون.
بيعة يزيد بن معاويه بيعه شرعية أخذها أبوه
له في حياته فبايعه الناس و قبلوا بيعته و لما توفي امتنع الحسن و الحسين بن علي و
ابن الزيبير عن المبايعه.
و امتناع الحسين وابن الزبير عن المبايعه
كانوا بذلك رضي الله عنهما غير مصيبين. لأن بيعة يزيد بيعة شرعية و بيعة اُخذت له
في حياة أبيه و أعطاهم نصب عينهم. ولكن الله حكيم عليم فيما قضي وقدّر. تلك أمة
مضت.
والله إني ما أحب أن تكتب عنّي هذه المسأله.
هذه المسائل مضي و التواريخ كلها تحكي القضيه بأساليب مختلفة. فمن التواريخ من
يقول: ... هذه المسائل مضت. مضي يزيد و مضي الحسين ولهم أكثر من ألف و... سنة
مضت...
لكن اعتقد أن يزيد بن معاوية: بيعته، بيعة
شرعية؛ و أن الحسين رضي الله عنه و أرضاه نصح أن لا يخرج الي العراق و لا يقبل من
دعاه الي البيعة. حذّره ابن عباس و ابن عمر والفرزدق. و كبير من الصحابة حذّروه من
الخروج الي العراق. أن الخروج لا يؤدّي لمصلحة. لكن رضي الله و أرضاه ما قبل...
والله قدّر ما قدّر وقضي ما قضي و اذا نفذ القضاء ل..
لكننا نترضي الحسين و نسئل العفو عن الجميع
ولله فيما قضي وقدّر حكمة لا نعلمها...
ما الفائدة من هذا المطلب؟ الحسين أخطأ ما
أخطأ...
اهل السنة والجماعة عقيدتهم وجوب الانقياد
لمن بويع وإن من بويع و اجتمعت الكلمة عليه وجب علي الجميع السمع و الطاعة له.
وحرم الخروج عليه. حرم الخروج للحسين رضي الله عنه و أرضاه...
نقول: الحسين رضي الله عنه وأرضاه في خروجه
كان الأمر خلافا مع عقيدته و كان عدم الخروج أولي. والبقاء هو الأولي والدخول فيما
دخل الناس هو أولي. لكنه كره عما قيل إن العراق كله معك...
أن العراق والشام و مصر والحجاز ويمن قد
أعطو البيعة ليزيد بن معاويه في حياة أبيه وأصبح إماماً معترفاً به لا يجوز الخروج
عليه ولا التعدّي علي خليفته. هذا هو الأمر ولكن لا نقول بأشدّ.
والحقيقة أن العراق والشام و مصر والحجاز
ويمن قد أعطو البيعة ليزيد بن معاويه في حياة أبيه وأصبح إماماً معترفاً به لا
يجوز الخروج عليه ولا التعدّي علي خليفته. هذا هو الأمر ولكن لا نقول بأشدّ.
منبع: سايت وليعصر(عج)
نظرات (31)
نوشته شده توسط داود ارادتمند شي, روشن 25 مهر 1388,ساعت 10:16:55 خشت اول گرنهدمعمار كج تا ثرياميرودديوار كج تقصير اين زنا زاذه هاي مفت خور نيست مقصر معاويه و زنش و كنيزشون هست .
نوشته شده توسط سيد, روشن 12 مهر 1388,ساعت 18:10:17 من به اين شيخ بزرگوار ايرادي ندارم. تقصير خودش نيست. خيانت از مادرش بوده كه ايشون درباره عصاره ي هستي اينطور صحبت مي كنه. امام صادق فرمودند: هركس خنكي محبت ما اهلبيت رو در دلش چشيد براي مادرش زياد دعا كند تو خود حديث مفصل بخوان از اين مجمل...
نوشته شده توسط f, روشن 11 شهريور 1388,ساعت 12:59:07 lotfan har ja harfi az vahabihast hesabeshan ra az ahle sonnat joda konid ta bi ehterami dorat nagirad mer30
نوشته شده توسط یاسر فلاح, روشن 11 مرداد 1388,ساعت 17:12:40 انما یریدالله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا این را به جرات می گویم که اگر نامی از مولای مظلومان علی علیه السلام در قرآن می آمد آنان قرآن را تحریف می کردند خدواوند عاقبت امر ما را با وجود این مفتیان حرف مفت به خیر کناد . مگر اینان آیات واضخه و براهین ساطعه را در قرآن ندیدند آیا احادیث یوم الدار یوم رحبه یوم الانذار حدیث منزلت و.... را در کتابهای خودشان ندیده اند پناه می بریم به خدا از وسوسه های شیاطین انس و جن
نوشته شده توسط محمد, روشن 26 تير 1388,ساعت 17:05:12 آقای مفتی کل اگر قرار باشد از گذشته حرف نزنیم که نمیشود چون هم امیرالمومنین و هم سه خلیفه در گذشته بوده اند و همگی از این دنیا رفته اند پس شما هم لطفا اصح الکتاب هایتان را بسوزانید چون این ها در گذشته بوده.در مورد بیعت و گفته ی شما که ما باید دو ر کسی باشیم که مردم با او بیعت کرده اند قبل از به خلافت رسیدن ابابکر و عمر مردم با حضرت امیر بیعت کردند پس ابابکر وعمر وعثمان کار حرام کردند چون دور امیرالمومنین نیامدند و او را رها کردند همین کاری که شما کرده اید.لطفا دور کسی که مردم با آن ها بیعت نکرده اند نروید و با کسی باشید که مردم با آن بیعت کرده اند.
نوشته شده توسط حمیدرضا, روشن 06 خرداد 1388,ساعت 13:16:42 نه بابا مثل این که هر چی کوتاه میام نمیشه .اگه ما شیعه ها غدیرو فراموش نمیکردیم شما ... ها جرات نداشتین ایجوری شاخ بشین
نوشته شده توسط seyed MOHAMMAD, روشن 25 ارديبهشت 1388,ساعت 22:32:26 in vahabia khabar nadaran ke daran ba in harfha va karhashoon be atishe bozorg va ghadimi midamand ke roozi damane khodeshoono khahad gereft,, khabar nadaranke ba in harfa va karhashoon bishtar hobbe ahle beyt ro too dele shiayan zende mikonan, ADOO SHAVAD SABABE KHEYR AGAR KHODA KHAHAD
نوشته شده توسط میر باقری, روشن 22 ارديبهشت 1388,ساعت 15:13:09 اگر فیلمی تاریخی در مورد اوایل اسلام بسازم بصورت مفتی یعنی مجانی از ایشان در نقش ابن ملجم حرومزاده استفاده می کنم.
نوشته شده توسط احمد(طلبه), روشن 08 فروردين 1388,ساعت 13:35:50 سلام. ممنونم متشکرم از زحمات و جدیت شما و افتخارم به شما جوانان باغیرت شیعی دائمی است. دستبوستان هستم. ای اهل ولایت موفق باشید
نوشته شده توسط arash, روشن 28 اسفند 1387,ساعت 16:06:12 گفته ""هنگامي كه معاويه از دنيا رفت حسن و حسين بن علي و ابن زبير از بيعت با او خودداري كردند."" امام حسن اصلادرزمان یزید نبودند عجب نادانی است این شیخ وهابی
نوشته شده توسط حسین, روشن 25 اسفند 1387,ساعت 10:05:17 برای ارائه پاسخی كامل ومتقن باید به شرایط حاكم اسلامی وچگونگی انتخاب آن درنظرشیعیان واهل سنت اشاره شود،وبایدبررسی كرد كه آیا اصلاً بیعتی كه برای یزیدازمردم گرفته شد،مشروع بوده یا خیر؟وموارددیگر،كه نیازمند بحثی مفصل وطولانی است كه اینجا بنای بنده براختصارومفیدبودن پاسخ است،امیدوارم كه مطالب زیرمفیدواقع شود،واگرسوالی باقی ماند بنده درخدمت شما هستم.
قبل ازهرچیزبه چگونگی بیعت گرفتن معاویه برای یزید اشاره می كنم:
بیعت گرفتن معاویه برای خلافت یزید،بیش ازهرمسئلۀ دیگری باعث شد بسیاری درمقابل اوبایستندوازاوانتقادكنند،به اعتباراینكه وی ازشیوۀ مسلمانان درگزینش خلیفه ازدوران خلافت ابوبكربیرون رفته بود.{عبدالطیف عبدالشافی؛العالم الاسلامی فی العصرالاموی،ص121}.
وقتی معویه تاحدودی شرایط را برای اجرای طرح خود برای گرفتن بیعت برای یزید فراهم دید به عمّال خود دستورداد تا ازمردم برای یزیدبیعت بگیرند.امّا افرادسرشناسی كه بیعت آنها برطبق عقیده اهل سنت- بیعت اهل حل وعقد را برای مشروعیت حاكم لازم می دانند- لازم وضروری بود با این امرمخالف بودند.- جدای ازمخالفتهایی كه مردم مناطق مختلف ابرازكرده بودند-.
حدس معاویه این بود كه مشكل عمده،مدینه است.امّا بیعت حجازی ها ضروری بود،زیرا حجازبه مثابۀ مهداسلام بود وصحابه وفرزندانشان درآنجا زندگی می كردند.ازجمله افرادسرشناس ومهم درحجازعبارت بودند از:عبدالله بن عباس،عبدالله بن جعفربن ابی طالب،عبدالله بن زبیر،عبدالله بن عمر،حسین بن علی(ع)،كه به گفته ابن قتیبه،«ازمردم حجازجزاندكی،دیگران دربیعت سستی ورزیدند؛بخصوص بنی هاشم كه هیچ كدام ازآنها بیعت نكرد».{ابن قتیبه،الامامه والسیاسه،ج1ص171}.
معاویه برای گرفتن بیعت ازمردم حجاز،بویژه ازبزرگان مدینه ،خودبه مدینه سفركرد.وی قبل ازآمدن به مدینه،نامه های مختلفی همراه با تهدید وتطمیع برای مخالفین با بیعت فرستاده بود.{الامامه والسیاسه،ج1ص178-181}.
درجلسه ای كه برگزارشد،عبدالله بن زبیرگفت:«ای معاویه!این خلافت ازآن قریش است.ازخدا بترس این عبدالله بن جعفر،عبدالله بن عباس،من فرزندزبیروحسین فرزندعلی هستند،تو جایگاه ما را می دانی».درادامه عبدالله بن عمرگفت:«این خلافت،هرقلی وكسروی،نیست كه فرزندان ازپدران به ارث ببرند.اگرچنین بود من باید بعدازپدرم قرارمی گرفتم.این خلافت ازآن قریش است،آن هم كسانی كه مسلمانان،آنان را بپذیرند،كسانی كه با تقواترباشند.{الامامه والسیاسه،ج1ص194-196}
به نقل ازبرخی منابع،معاویه درهمان مجلس،ضمن خطابه ای تهدید كرد كه اگربیعت نكنند فلان وفلان خواهم كرد.{ابن اعثم،الفتوح،ج4ص236}.
معویه وقتی نتوانست درمدینه كاری ازپیش ببرد،به سوی مكه حركت كرد.درآنجا معاویه حیله دیگری بكارگرفت.وی مردم را كه ازشهرهای مختلف برای مراسم حج گردآمده بودند جمع كرد واعلام كرد كه آن چندنفر،درخفا با اوبرسریزیدبیعت كرده اند.گروهی ازشامیان نیزبا شمشیرهای ازنیام بركشیده فریاد زدند كه آنها باید بطورعلنی بیعت كنند،امّا معاویه آنها راساكت كرد.پس ازآن ازمنبرپایین آمد،هدایایی بین مردم تقسیم كرد وراهی شام شد.هرچندپس ازآن آن عده به مردم گفتند كه این امرحیله ای بیش نبوده وآنها بیعت نكرده بودند.{الفتوح،ج4ص248-249}.
با توجه به این مطالب مشخصازروی مكروحیله صورت گرفته وافرادی كه نظرآنها برای انعقاد خلافت –بنابه عقیده اهل سنت- با این بیعت مخالفت كردند وبیعت نكرده اند.وبیعت یزیداصلاً مشروعیت نداشته است تا بگوییم مخالفت با آن حرام است.
بنابراین به علل ذیل امتناع امام حسین-علیه السلام- ازبیعت با یزید بجا و مشروع بوده است:
1.نفس امتناع از بیعت در صورتی كه توأم با معارضه عملی با حكومت نباشد، خصوصاً اگر بر اساس عقیده به عدم صلاحیت نامزد خلافت باشد، جایز است. بلی، بر طبق مذهب شیعه كه امام بنص پیغمبر(ص) از جانب خدا نصب میشود و یك منصب الهی است، هرگونه امتناعی كه حاكی از عدم تسلیم فرمان خدا باشد جایز نیست.
2.امتناع از بیعت برای كسی كه خود از اهل حل و عقد و مراجع امور مسلمانان باشد جایز است و عدم بیعت او موجب عدم انعقاد اجماع است و بدون بیعت او، خلافت بنابر مذهب اهل سنت هم، غیر شرعی و تحمیل بر مسلمین و سلب آزادی است و سرباز زدن از اوامر او تخلف شرعی شمرده نمیشود.
3.بیعتی كه بر پایه تطمیع و تهدید و ارعاب باشد: لغو، و هركس با آن بیعت انتخاب شود، نمایندة جامعه نیست و معارضه با حكومتی كه در این شرایط تعیین شده، جایز است.
پس بنابراین، اگر عمال حكومتی، برای فردی مخاطره ایجاد كنند و بخواهند او را بیجهت فقط به جرم اینكه چرا در بیعت شركت نكرده و به كسی كه نامزد آنها بود رأی نداده، دستگیر و به قتل برسانند، آن فرد حق دارد برای حفظ جان خود بر حكومت خروج نماید و از مردم بخواهد تا او را یاری نمایند.
بنابراین، امام و سایر شخصیتهای اسلامی، حق داشتند از بیعت یزید امتناع نمایند و خود را از آلوده شدن به شركت در مظالم او حفظ كنند و كسی هم حق نداشت آنها را مجبور و ملزم به بیعت سازد و دلیل بر آنكه آنها این حق را داشتند، یكی امتناع خود آنها است و دیگر آنكه احدی از مسلمانان آنها را از جهت ترك این بیعت ملامت و نكوهش نكرد، بلكه همگی اصل جواز خودداری از بیعت و بلكه حرمت بیعت با یزید را قبول داشتند.
امیدوارم این مطالب مفید واقع شود،هرچند بنده به نظرشیعیان درمورد چگونگی انتخاب حاكم وخلیفه مسلمین،وویژگیهای حاكم اسلامی اشاره نكرده ام.دوست عزیزاگرسوالی داشتید می توانید دركلوب مركزملی پاسخگویی به سوالات دینی مطرح كنید.http://www.cloob.com/clubname/pasokh
نوشته شده توسط حمید, روشن 17 اسفند 1387,ساعت 15:28:13 انشاءال... مهدی فاطمه به زودی ظهور کنند وهمه ی شیعیان واقعی امیرالمومنین سرباز ایشان شوند و با افراد ضالم وستمگران فرقه وهابیت ورژیم صهیونیسم که زنان وفرزندان شیعه غزه را کشتند مبارزه کنند. زیر سایه ولایت فقیه خداحافظ
نوشته شده توسط نقي علي پور, روشن 17 اسفند 1387,ساعت 15:29:53 اگر مردم در غدير با علي بيعت كردند حكومت خلفا و معاويه و نيز بيعت گرفتن او هيچ سنديتي ندارد خدا را شكر به اين تحليل شيخ
نوشته شده توسط خیراله هاشمی - بن, روشن 16 اسفند 1387,ساعت 10:05:15 کل یوم عاشورا کل ارض کربلا خدایا به یگانگی تو شکر میکنم که خودت دشمنان شیعیان و اهلبیت (ع) را از احمق ها قرارداده ای از این مفتی احمق بپرسند اونی که حق بود و پدر شراب خوارش اصلا قبر دارند
یامهدی (عج) کی می آیی انتقام این همه ظلم از این احمقها بگیری؟ از دولتمردان و مجلسیون تقاضا داریم عمره را تحریم کنند
نوشته شده توسط Arman, روشن 15 اسفند 1387,ساعت 13:14:06 کوچیکتر که بودم وقتی می گفتن محرم ماه پیروزی خون بر شمشیر است برام مبهم بود اما الان وقتی تاسوعا و عاشورا میرم تو خیابون و میبینم بعد از گذشت 1400 سال چه قیامتی دوباره بر پا ميشه برام قابل درک می شه
نوشته شده توسط میلاد, روشن 14 اسفند 1387,ساعت 11:16:39 تمام دوستان حرفهای که زدن به کنار مگه نمیگن ماه محرم یعنی ماهی که شمشیر کشیدن در این ماه حرام است چه برسد که بخوان در این ماه اهل بیت پیامبر رو بکشند
نوشته شده توسط سمانه, روشن 13 اسفند 1387,ساعت 22:35:20 آخه واقعا از احمق ها یی که فتوا ی مسطح بودن و نچرخیدن زمین و یا شیر خوردن از زن دیگه ای برای محرم شدن را میدهند انتظار یه حرف راست و درست را میشه داشت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و البته بماند که حرف خودش سندی شد برای اثبات واجب القتل بودن عایشه و همراهانش و معاویه پدر همین شراب خوار کافر....بازم خدا را شکر که دشمنامون یه عده آدم احمق اند که قبل از حرف زدن به اندازه یه ملخ هم قدرت فکر ندارند....آدمهایی که فقط توهین و دروغ و کشتن بلدند و براشون یهودیا نه تنها بیشتر از شیعه حزب الله بلکه بیشتر از سنیهای فلسطین ارزش دارند واقعا نباید انتظار داشت که اون فهم و درک و شعور و شجاعت شیعه را داشته باشند.... و متاسفانه خیلی جاها خود ما با سکوتمون مهر تاییدی به حرفا و کاراشون میزنیم و اونا را پر رو تر میکنیم مثل حوادث اخیر مدینه یا قبلش رفتارهای توهین آمیز ماموران سعودی با ایرانیان جلووی بقیع.... امیدوارم ما هم از خواب خرگوشی بیدار شیم و با حرکتهای که بشه بهش گفت دفاع از تشیع با اونا مخالفت کنیم که اولینش تحریم حج عمره تا وقتی که اون وهابی های کافر کمی در رفتاراشون و حرفاشون تجدید نظر کنند تا با پول شیعه پر وارتر و گستاخ تر نشوند.... البته نباید از جهالت و حماقت طرفداران این احمق ها هم گذشت... که البته جریان نفاق هم همینه زیرک منافق و جاهل مقدس و اکثریت گوسفند یه جامعه....
نوشته شده توسط سمانه, روشن 13 اسفند 1387,ساعت 22:36:14 عاجزانه از خدا درخواست دارم این شیخ و افرادی مثل اون را با یزید محشور کنه و ما و محبان اهل بیت را با امام حسین محشور کنه..... وای که چه قدر دیدن داره...
نوشته شده توسط hamid, روشن 13 اسفند 1387,ساعت 17:41:28 god never forgive such kind words about shia muslem and they make recklam and most become from suadi country they arent real muslem people write such kind badly about shia ,god never forgive alsaud , shia is best
نوشته شده توسط سید محمد جواد, روشن 12 اسفند 1387,ساعت 21:06:20 بابا انقد بد نگین به این بد بختای در به در ... مگه نمیگین خلف صالح اونه که سنت نیاکان رو زنده نگه داره خب !! اینام از نسل همونان دیگه ! چه توقعی دارین ! بچه مردم داره کار خودشو میکنه عجیبه والا !! خدایا بنی امیه رو لعن کن " الی یوم القیامه" یعنی همین دیگه :دی این شجره ملعونه تا روز قیامت ثمر میده ! خداییش ریختشو آدم میبینه و صداشو میشنوه شب کابوس میبینه! حالا چرا اینا انقد بی ریختو بد ترکیبن ؟؟!! :-s
نوشته شده توسط جان عالم به فدای , روشن 12 اسفند 1387,ساعت 18:22:21 افتاب امد خود دلیل افتاب این مردک که نمی تواند توجیه بیاورد و منطق ندارد بی خود او را در تلوزیون دعوت کردند یکی نیست بگه اخر شیطان مگر در غدیر کی با علی (ع) بیعت کرد پس بیعت علی هم حق است و خروج علیه او حرام است و لعنت بر هرکسی که علیه علی قیام کرد. اقا می گوید که معاویه لعنت الله علیه برای ملعون یزید بیعت حق گرفت از مردم !!!! در خطبه زیبای غدیر که هیچ کس آنرا رد نمی کند حضرت رسول (ص) ولی امری و جانشین بودن علی و اولاد علی(ع) را بیان کرد. اقایان بی جا کردند روی حرف رسول حرف زدند حق شما و امثال شما بود که سرهای بی ارزشتان را ببرند نه پسر فاطمه (ع) مرگ بر شما دجالان که با دلارهای پول نفت اخرت را فروختید. دینی که حب علی و اولاد علی(ع) را نداشته باشد از کفر بدتر است. اقا برو بت پرست شو عذابت کمتر است چرا سران حکومت و علمای اعظم شیعه بی صدا هستند چرا اذن جهاد نمی دهند بس است دیگر یکی کاری کند چرا اینقدر منافع سیاسی را بر دین ارجح داده اند که چینی شخص بی خودی هر چی بخواهد در مورد حسینمان (ع) بگوید بعد سران مملکت ما با آنها دست بدهند و عکس بگیرند وای برما وای بر مسلمانی وای اسلاما وای شیعیا وای مهدی جان تو بیا اقا جان تو بیا فدای قدم مبارکت جان من و صد جان من تو بیا اقا اینها مصلحت نمی دانند در برابر این شیطانها حرفی بزنند اقا تو بیا من حقیر من ناچیز خونمو فدای راه تو می کنم کاش که بیایی دلمان خون است اقا جان به جان حسین مظلوم که هنوز بعد از 1400 سال نیز مظلوم است و حتی ما که دم از حسینی بودن می زنیم از ایشان دفاع نمی کنیم اقا به جان حسین (ع) شهید و مظلوم کربلا اقا بیا دیگر توان نداریم جان زهرا (س) بیا
نوشته شده توسط مصطفي, روشن 12 اسفند 1387,ساعت 11:23:23 نظر ما با نظر شيخ بزرگ خودمان است. از خداوند بزرگ میخواهیم که لعنت ابدی اش را بر دشمنان اهل بيت نثار کند !!!
در صلحم، با كسي كه با شما در صلح اسـت ... در جنگـم، با كسي كـه با شما در جنگ است ... دوستــم، با كسـي كـه شمـا را دوسـت دارد ... و ... دشمنـم، با كسـي كــه دشمـن شماسـت
نظرات (31)
