سوال:

در مورد توسّل چه مدركى در قرآن وجود دارد مثلاً چهارده معصوم و اولياء (عليهم السلام) را وسيله قرار دادن و از خدا حاجت خواستن مانعى ندارد ؟

جواب:

(يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة) (سوره مائده آيه : 35 )

حقيقت توسل : موضوع مهمى كه در اين آيه، مورد بحث قرار گرفته ، در باره انتخاب وسيله است ، وسيله به معنى تقرب جستن يا چيزى كه باعث تقرب به ديگرى از روى علاقه ورغبت مى شود مى باشد. وسيله در آيه فوق معنى بسيار وسيعى دارد هر كار وهر چيزى را كه باعث نزديك شدن به پيشگاه مقدس پروردگار مى شود شامل مى گردد، كه مهم ترين آنها ايمان به خدا وپيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله)و جهاد وعبادت همچون نماز، زكات، روزه، زيارت خانه خدا ، صله رحم ، انفاق در راه خدا وهر كار نيك وخير مى باشد على (عليهم السلام) در يكى از خطبه هاى نهج البلاغه ميفرمايد : بهترين چيزى كه بوسيله آن ميتوان به خدا نزديك شد ايمان به خدا وپيغمبر(صلىالله عليه وآله) وجهاد در راه خدا وبرپاداشتن نماز ودادن زكاتِ فريضه، روزه ماه رمضان وحج وعمره وصله رحم است كه انسان را از سقوط نجات ميدهد (نهج البلاغه : خ 110).

قرآن وتوسل : از آيات ديگر قرآن نيز به خوبى استفاده مىشود كه وسيله قراردادن مقام انسان صالحى در پيشگاه خدا وطلب چيزى از خداوند به خاطر او به هيچ وجه ممنوع نيست ومنافات با توحيد ندارد ،در (سوره نساء آيه 64 ) ميفرمايد : (ولو انهّم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا لله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً) از اين آيه استفاده مىشود كه توسل به پيامبر(صلىالله عليه وآله) ويا امام(عليهم السلام) يك شرك نيست بلكه يك عمل شايسته ودرستى است اگر چنين نبود قرآن تشويق به اين امر نمى كرد كه انسان گناهكار براى قبول توبه وطلب مغفرت دست به دامن پيغمبر اكرم (صلىالله عليه وآله) بزند . ونيز در (سوره يوسف آيه 97 ) مى فرمايد: برادران يوسف از پدر تقاضاى بخشش مى كنند وبه پدرشان ميگويند كه به پيشگاه خداوند براى آنها استغفار كند ويعقوب نيز اين تقاضا را پذيرفت .

توسل در روايات اسلامى : در روايات اسلامى كه از طرق شيعه وسنى در دست داريم به خوبى استفاده ميشود كه توسل به اين معنى كه پيغمبر (صلىالله عليه وآله)و ائمه (عليهم السلام) و صالحان و مؤمنين را وسيله قراردادن هيچ گونه اشكالى ندارد بلكه كار خوب وشايسته اى است. ودر روايات بسيار وكتب حديثى زياد نقل شده است به عنوان نمونه : سمهودى يكى از دانشمند معروف سنى ميگويد : مدد گرفتن وشفاعت خواستن در پيشگاه خداوند از پيغمبر (صلىالله عليه وآله) واز مقام و شخصيت او هم پيش از خلقت او مجاز است وهم بعد از تولد و هم بعد از رحلتش و هم در عالم برزخ وهم در روز رستاخيز سپس روايت معروف توسل حضرت آدم(عليهم السلام) را به پيغمبر (صلى الله عليه وآله)از عمر بن خطاب نقل كرده كه آدم (عليهم السلام) روى اطلاعى كه از آفرينش پيامبر اسلام(صلىالله عليه وآله) در آينده داشت به پيشگاه خداوند چنين عرض كرد. ( يا رب اسئلك بحق محمد لما غفرت لى ) از تو تقاضا دارم كه مرا ببخشى) تفسير نمونه : 4 / 367 نقل از كتاب وفا الوفاء : 1371(. بيهقى نقل ميكند،كه در زمان خليفه دوم ، سالى قحطى شد بلال به همراه عده اى از صحابه بر سر قبر پيامبر آمده گفت : ( يارسول الله استسق لامتك فانهم هلكوا ) اى رسول خدا از خدايت بخواه براى امتت باران نازل كند كه امت شما در حال هلاك شدن هستند ( تفسير نمونه : 4 / 369 نقل از كتاب التوسل : 253 ). پس توسل به پيغمبر و ائمه و صالحان و مؤمنان هيچ منعى ندارد چون متوسل ، از آنها چيزى نمى خواهد بلكه واسطه قرار ميدهد براى نزديك شدن به خدا و يا از ارواح پاك مىخواهد كه آنها از خدا بخواهند تا بيماريَش را شفا دهد و توفيق حلاوت عبادت عنايت فرمايد من اگر به كسى بگويم التماس دعا دارم اين تقاضا شرك نيست زيرا او در غياب من دعا مى كند خدا مرا ببخشد .

نظرات (1)

نوشتن نظر
نام:
ايميل:
نظر:
كد:*
	من اين نظر را دوستانه جهت تماس ارسال ميكنم

Powered by IranSohrab -Mahmoud Ghoochani v.1.4.6